«Хаціна" - кніга, якая дапамагае зразумець Бога ці адкрытая ерась?

1. Іларыён Агароднікаў, царква ЕХБ «Евангелле» (Масква, Расія)
2. Белинда Эліат, публіцыст, была галоўным рэдактарам CBN , Пісьменнік і рэдактар «Regent University»...
3. Міхась Чарняўскі, багаслоў, гісторык, публіцыст. Акадэмічны дэкан Далёкаўсходняга Біблейскага Каледжа,...
4. Чак Колсон, былы дарадца прэзідэнта Рычарда Ніксана, заснавальнік служэння «Prison Fellowship» ...
5. Цім Келлер, старэйшы пастар прэсвітэрыянскай царквы «Адкупіцель» ( Redeemer Presbyterian Church ...
6. доктар Альберт Молер мл. , прэзідэнт Паўднёвай баптысткаю багаслоўскай семінарыі
7. прафесар Цімаці Біў з Заходняга універсітэта Кейса ( Case Western University )
8. Сяргей Вялічка, служыцель хрысціянскага цэнтра (Мікель, Фінляндыя)
9. іерэй Аляксандр Зайцаў , Прыазёрскага падворак Валаамского манастыра
10. Марк Дрыскола, аўтар, настаўнік, заснавальнік царквы «Trinity Church»

3 сакавіка 2017 года прайшла сусветная прэм'ера фільма, знятага па нашумелай кнізе «Хаціна» амерыканскага аўтара Уільяма Пола Янга.

Галоўнага героя ў ім сыграў Сэм Уортынгтан, вядомы сваёй галоўнай роляй у фільме «Аватар».

Ролю Бога ў фільме сыграла амерыканская акторка Актавія Спенсер , Якая вядомая па ролі ў фільме «Прыслуга», за якую яна атрымала прэміі «Оскар», «Залаты глобус» і BAFTA.

Хрыста на экране ўвасобіў ізраільскі акцёр Авіў Алушы , Які пакуль здымаўся толькі ў ізраільскіх фільмах і тэлепраграмах.

У 2011 годзе на V Кіеўскім міжнародным фестывалі хрысціянскай кнігі «Хаціна» стала пераможцам прэміі ў намінацыі «Евангельская кніга года".

займае другое месца сярод бэстсэлераў па версіі Amazon.

У 2016 годзе кнігі гэтага аўтара ўваходзілі ў топ-5 адразу некалькіх выдавецтваў.

Мы сабралі меркавання служыцеляў аб гэтай кнізе.

Іларыён Агароднікаў, царква ЕХБ «Евангелле» (Масква, Расія)

«Хаціна» - адна з самых неадназначных кніг, як у хрысціянскім асяроддзі, так і ў свецкім грамадстве. Хтосьці з хрысціян лічыць гэтую кнігу ерэтычнай, у якой вобраз Бога моцна скажонай і істотна адрозніваецца ад біблейскага апісання Госпада. Іншыя з захапленнем адклікаюцца пра гэты твор, убачыўшы на старонках кнігі Пола Янга евангельскі вобраз Святой Тройцы. Тым не менш, большасць тых, хто прачытаў гэтую кнігу, не засталіся абыякавымі да прачытанага.

На мой погляд, адметнай асаблівасцю гэтай кнігі з'яўляецца тэма страты і набыцця. Герой аповесці губляе каханую дачку, але ў трухлявай хаціне набывае не толькі суцяшэнне, але і нешта большае - новыя адкрыцці, якія цалкам змяняюць яго традыцыйнае ўспрыманне Бога. І ў гэтай навізне герой знаходзіць свет, спакой і сапраўдны вопыт богапазнаньня.

«Хаціна» - гэта сучасная кніга Ёва, перакладзеныя на наша жыццё. Аўтар простым, ня моваю тэалогіі, спрабуе адказаць на адвечнае пытанне «чаму Бог дапускае пакуты нявінных?» Янг спрабуе гэта распавесці на прыкладзе простага чалавека, які перажыў страшную смерць сваёй малодшай дачкі. Ён не пратэстуе супраць Бога, ня кідае Яму выклік падобна Ёва. Пакуты й неразуменне прычыны смерці любімага дзіця не праяўляецца вонкі, галоўны герой не ведае, што рабіць з гэтай сардэчнай ранай. Толькі калі адбываецца сустрэча галоўнага героя з Богам у лясной хаціне, боль вырываецца вонкі і надыходзіць вылячэнне.

У чым прычына поспеху гэтай кнігі? «Хаціна» - гэта аповесць пра рэальнае жыццё, у якой проста і зразумела раскрываецца галоўная асаблівасць Бога - Яго дзіўная любоў і міласэрнасць да церпіць ад сваіх грахоў да твору. Кожны чытач знойдзе ў кнізе нешта сваё, але па-майстэрску перададзеная Янгом дзівосная дабрыня і прыняцце Бога нікога не пакіне абыякавым. Спадзяюся, у тым ліку і тых, каму гэтая кніга не спадабалася.

Белинда Эліат, публіцыст, была галоўным рэдактарам CBN , Пісьменнік і рэдактар «Regent University» ў Вірджынія-Біч, Злучаныя Штаты Амерыкі

Калі лічыць кнігу - ерассю, то мяне чакала расчараванне . Я проста не змагла знайсці ў кнізе нічога такога, што можна было разглядаць як ерась.

Аўтар прадстаўляе Тройцу унікальным шляхам. Я разумею, што некаторым чытачам будзе некамфортна з падобным малюнкам, асабліва гэта датычыцца Бога-Айца, які прадстаўлены як жанчына афра-амерыканка і Святога Духа ў ролі таямнічай жанчыны азіятка. Гэта апісанне многія крытыкі палічылі ерэтычныя. Некаторыя зайшлі так далёка, што назвалі гэта прасоўваннем «пакланення багіні» або фемінісцкіх Богу. Але я знаходжу гэта не проста цікавым мастацкім выбарам, але таксама павучальным з духоўнага пункту гледжання.

Міхась Чарняўскі, багаслоў, гісторык, публіцыст. Акадэмічны дэкан Далёкаўсходняга Біблейскага Каледжа, Хабараўскага філіяла Маскоўскай Багаслоўскай Семінарыі. Дыякан царквы ЕХБ «Элим»

І ўсё ж у цэлым « Хаціна »ўяўляе сабой займальны канцэнтрат багаслоўскіх і практычных ідэй для кожнага які цікавіцца духоўнасцю чалавека. Думкі Янга біблейску артадаксальныя і пры гэтым вельмі прывабна і даступна пададзеныя. Першаму, безумоўна, паспрыяла багаслоўскую адукацыю аўтара, а другому - палёт творчай фантазіі і яркі пісьменніцкі дарунак.

Кніга Пола Янга «Хаціна» мне вельмі спадабалася, нягледзячы на ​​празмерна антрапаморфныя і катафатичное апісанне Бога. Спадабалася не толькі арыгінальнай формай падачы напрацаваных хрысціянствам адказаў на самыя складаныя для людзей праблемы. Спадабалася яшчэ і тым, што прымусіла думаць больш чым аб сваім сюжэце. Спадабалася тым, што даказала наяўнасць цікавасці да духоўнасці і богоискательству ў сучасным грамадстве. А гэта значыць, што хрысціянам варта не столькі кідацца на такіх пісьменнікаў як Дэн Браўн або Джоан Роўлінг, колькі тварыць сапраўдна духоўныя творы ў літаратуры, кінематографе і іншых відах мастацтва. Таму будзем чытаць, разважаць і тварыць, выконваючы Божае прызначэнне.

Мне давялося паглядзець інтэрв'ю з Уільямам Полам Янгом. На пытанне аб стаўленні да сваіх крытыкам ён адказваў спакойна і ўпэўнена, што само па сабе заслугоўвае павагі. Ён сказаў, што большасць з тых, хто груба і няварта накідваўся на яго, нават не чыталі яго кнігу. Таму хачу нагадаць простую ісціну: неабходна прачытаць кнігу ад скарынкі да скарынкі, каб мець права на ўласнае меркаванне пра яе. Вельмі хацелася б, каб гэтае правіла стала універсальным па самых розных пытаннях у хрысціянскім асяроддзі. А разнадум'е быць, як вядома, павінна. І Гасподзь Сам з часам расставіць усе кропкі над «i». Пры гэтым штодзённая абавязак адказнага хрысціяніна - параўноўваць з Пісаннем любую духоўную інфармацыю, высвятляючы ці так яно.

Чак Колсон, былы дарадца прэзідэнта Рычарда Ніксана, заснавальнік служэння «Prison Fellowship» (Турэмнае братэрства), аўтар, заснавальнік міжнароднага служэння «Breakpoint»

Біблія ўяўляецца адным з мноства спосабаў , Праз якія Бог адрывае Сябе. І нам кажуць, што Біблія не пра правілах і прынцыпах; яна аб адносінах. Сумна, але аўтар не здолеў данесці, што адносіны з Богам павінны будавацца на праўдзе пра тое, кім ёсць, а не на нашых ўражанні ад заходу або карціны.

Нельга сказаць, што ў кнізе няма станоўчых бакоў. Асноватворная думка пра безумоўнай Божай любові гучыць гучна і ясна. Але гэтая ісціна ёсць усюды ў Пісанні і іншай хрысціянскай літаратуры. Вам не трэба наведваць «Хаціна», каб пра гэта даведацца.

Цім Келлер, старэйшы пастар прэсвітэрыянскай царквы «Адкупіцель» ( Redeemer Presbyterian Church ) У Мангэтане, Нью Ёрк, аўтар мноства кніг, са-заснавальнік і віцэ-прэзідэнт «The Gospel Coalition»

Па сваёй сутнасці кніга нясе высакародную місію - дапамагчы сучасным людзям зразумець, чаму Бог дапускае пакуты, выкарыстоўваючы для гэтага апавядальны стыль.

Я магу вылучыць адну ключавую праблему. Той, хто глыбока перажыў створаны «Хаціна» свет, будзе зусім непадрыхтаваным для нашмат больш шматграннай і складанага Бога, які паўстае перад намі на старонках Бібліі. У кнігах прарокаў чытач знойдзе Бога, які асуджае і ганіць Яго ворагаў, у той час як Асобы трыадзінага Бога ў «хаціну» не раз адмаўляюць той факт, што грэх ім агідны.

Бог «Халупы» не мае балансу і шматграннасці біблейскага Бога. А напаўбог - ня Бог наогул.

доктар Альберт Молер мл. , прэзідэнт Паўднёвай баптысткаю багаслоўскай семінарыі

У выдавецкім бізнэсе мала кніг дасягаюць ўзроўню блокбастараў, аднак «Хаціна» Уільяма Пола Янга нават перасягнула гэты ўзровень.

Пры ацэнцы кнігі варта ўлічваць, што «Хаціна» ставіцца да мастацкай літаратуры. Аднак немагчыма адмаўляць, што ў ёй паслядоўна выкладаюцца пэўныя багаслоўскія погляды. Многія буйныя раманы і іншыя літаратурныя творы ўтрымліваюць сумніўнае багаслоўе і нават ерась. Пытанне ў тым, ці з'яўляюцца гэтыя ідэі ключавымі для сюжэту і галоўнага пасылу творы. У выпадку з «Хаціна» выклікае непакой той факт, што многія чытачы шануюць гэтую кнігу менавіта за яе багаслоўскую ўтрыманне і не здольныя ўбачыць, што яна супярэчыць Бібліі па многіх ключавых момантах.

Усё гэта адкрывае нам катастрафічную няздольнасць евангельскіх вернікаў да крытычнага мыслення. Мастацтва такога мыслення, мабыць, згублена сярод амерыканскіх евангельскіх хрысціян. Гэтая страта вядзе да багаслоўскай катастрофе.

Рашэнне праблемы заключаецца не ў тым, каб забараніць "Хаціна» і вырваць яе з рук чытачоў. Не варта баяцца кніг - трэба быць гатовым адказваць ім. Мы востра маем патрэбу ў вяртанні да тэалогіі, да крытычнага біблейскага мыслення. Нам, вядома, прыйдзецца выяўляць багаслоўскія пагрозы, якія змяшчаюцца ў «хаціну». Аднак наша сапраўдная задача - зноў пазнаёміць евангельскіх вернікаў з біблейскім вучэннем па ўсіх гэтых пытаннях і пераўзброіць хрысціян багаслоўскімі ведамі.

«Хаціна» - гэта сігнал да абуджэння для евангельскага хрысціянства. Аналіз Цімаці Біла кажа сам за сябе. Папулярнасць гэтай кнігі сярод евангельскіх вернікаў можа быць растлумачаная толькі адсутнасцю нават элементарных тэалагічных ведаў у нашых цэрквах, няведаннем самага Евангелля Хрыста. Трагедыя страты евангельскімі хрысціянамі мастацтва крытычнага біблейскага мыслення сыходзіць каранямі ў біблейскую непісьменнасць. Крытычнае мысленне немагчыма без багаслоўя.

Джэймс Б. Деянг, даследчык Новага Запавету з Заходняй багаслоўскі семінарыі ( James B. De Young , Western Theological Seminary), які ведаў Уільяма Янга на працягу доўгіх гадоў, прадастаўляе дакументальныя сведчанні таго, што Янг прымае адну з формаў «хрысціянскага універсалізму». «Хаціна», паводле яго слоў, «заснаваная на ідэі ўсеагульнага прымірэння».

Ён напісаў кнігу «Спальваючы« Хаціна »: як« хрысціянскі »бэстсэлер падманвае мільёны» ( Burning Down 'The Shack': How the 'Christian' bestseller is deceiving millions ).

прафесар Цімаці Біў з Заходняга універсітэта Кейса ( Case Western University )

Цімаці Біў сцвярджае у сваім артыкуле , Апублікаванай у The Chronicle of Higher Education, што папулярнасць «Халупы», магчыма, паказвае на зрух у багаслоўі евангельскіх цэркваў. У якасці прыкладаў такога зруху ён спасылаецца на « небиблейские метафарычныя мадэлі Бога », А таксама на« неиерархическую »мадэль Тройцы, але галоўным чынам - на« багаслоўе ўсеагульнага выратавання ».

Біў сцвярджае, што ні адно з гэтых вучэнняў не адносіцца да «мэйнстрыму евангельскага багаслоўя», і пры гэтым ён тлумачыць: «У рэчаіснасці ўсе тры ідэі вынікаюць з ліберальнага і радыкальна-акадэмічнага багаслоўскага дыскурсу, характэрнага для 1970-х і 80-х гадоў , які аказаў глыбокае ўплыў на сучаснае фемінісцкіх багаслоўе і багаслоўе вызвалення, але які да апошняга часу не закрануў багаслоўскую уяўленне за межамі акадэмічнага свету, асабліва ў рэлігійным мэйнстрыме ».

Затым ён пытаецца: «Якім чынам гэтыя прагрэсіўныя багаслоўскую ідэі патрапілі ў эвангельскую белетрыстыку, якая апынулася гэтак папулярнай?» Ён сам дае адказ: «Не заўважаныя намі, гэтыя ідэі на працягу дзесяцігоддзяў жылі ў маргінальным ліберальным сегменце евангельскага багаслоўя». Цяпер жа, тлумачыць Біў, спрасціўшы іх, «Хаціна» пазнаёміла з гэтымі ідэямі мэйнстрым евангельскага свету.

Цімаці Біла нельга назваць кансерватыўным «паляўнічым за ерасямі» і адмахнуцца ад яго. Наадварот, ён натхнёны тым, што «прагрэсіўныя багаслоўскія ідэі» зараз «пранікаюць у масавую культуру з дапамогай« Халупы ».

Сяргей Вялічка, служыцель хрысціянскага цэнтра (Мікель, Фінляндыя)

Асабіста мне гэтая кніга не спадабалася. Бога нельга пляснуць па плячы. Для параўнання пачытайце апошнія кіраўніка Ёва, там кажа Сам Творца якой Ён. Пасля кнігі «Хаціна» страх і трымценьне перад Богам знікаюць і з'яўляецца ўпэўненасць, што можна рабіць што хочаш, а Бог ёсць суцэльнае прабачэнне і нічога больш. І яшчэ. Стэрэатыпы. Думаючы пра Духу Святым, каго вы будзеце цяпер прадстаўляць пасля чытання гэтай кнігі? Увогуле, атрымлівайце асалоду ад без мяне.

іерэй Аляксандр Зайцаў , Прыазёрскага падворак Валаамского манастыра

Адважнае ўвядзенне ў галоўныя героі рамана «Чароўнай» сёмухі (Свядома пішу з малой літары) кажа само за сябе і, вядома, з'яўляецца прафанацыяй. Толькі прафесійная наіўнасць пісьменніка і сектанцкай дух маглі надаць Янгу гэты смелы імпульс мастацкай безгустоўшчыны і неблагоговейной ўсёдазволенасці.

Змест і праблематыка рамана безумоўна рэлігійныя. «Хаціна» - гэта ў першую чаргу теодицея Янга. Аўтар вырашае старую і вечную праблему апраўдання Бога ў свеце безчинствующего зла. І трэба дзеля справядлівасці сказаць, што робіць ён гэта даволі паспяхова і пераканаўча. У гэтым і крыецца адна з бакоў поспеху кнігі на захадзе, ужо отвыкшем ад падобных духоўна-маральных праблем. Теодицея стала той апорнай змястоўнай асновай, якая не толькі стварыла папулярнасць «Хаціна», але і дазволіла аўтару ўкласці ў гэты бочачку з подкисшим мёдам ладная колькасць дзёгцю.

Вось пра гэта «дзёгці», якое складае містычны цікавасць вядомых сіл, якія спецыялізуюцца на падмену і заўсёды заліваю прагорклым арэхі тоўстым пластом апетытнага шакаладу, і пойдзе гаворка.

Марк Дрыскола, аўтар, настаўнік, заснавальнік царквы «Trinity Church»

Сяргей Ирюпин , Прэсьвітэр ў Растоўскай хрысціянскай царквы (Растоў-на-Доне, Расія)

Калі я пачаў чытаць «Хаціна» Пола Янга, то быў захоплены напружанасцю і дынамікай сюжэту. Працягнуўшы, быў захоплены адвагай, з якой аўтар разбурае рэлігійныя стэрэатыпы. Дачытаўшы да канца, быў Натхнёнае якая адкрылася глыбінёй Божага Аб'яўлення, Яго любові і прабачэння. Гэтую кнігу варта прачытаць кожнаму. Яна будзе карысная і тым, хто верыць у Збаўцы Ісуса, і тым, хто знаходзіцца ў пошуках праўды. І нават тым, хто скептычна мяркуе што хрысціянства ўсяго толькі "опіум для народа». Гэта шчырая і кранальная гісторыя пра сустрэчу з Богам, без павучальных і навязвання сваіх поглядаў. Несумненна, што Святы Дух натхняў аўтара. І дарэчы, я не знайшоў там нічога, што супярэчыла б Бібліі, Новага Запавету. Аднак «артадоксаў» і «фундаменталістаў» гэтая кніга прыйдзецца не па душы. Але мы ж з вамі не з такіх?

У эксклюзіўным інтэрв'ю для InVictory Уільям Пол Янг адказаў на пытанне, ці будзе працяг кнігі «Хаціна»: «На дадзены момант ніякага працягу не будзе. Я думаю, што «Хаціна» самадастатковая. Я заўсёды быў пісьменнікам, таму я працягваю пісаць. Напэўна, я апублікую некалькі сваіх работ у будучыні, калі будзе на гэта воля Божая, і я буду жывы. Але гэта з'яўляецца таямніцай. Тое, што мы на самай справе маем - мілата жыць сённяшнім днём, сустракаць сённяшнія прыгоды і прымаць сённяшнія выклікі, а не марыць пра будучыню. Так што маё жаданне заключаецца ў тым, каб жыць у сучаснасці або ў прысутнасці гэтага добрага Бога, Які уцягнуты ў кожную дэталь нашых жыццяў, і Які мае вялікую любоў да кожнага з нас ».

У афармленні выкарыстаны фота з афіцыйнай FB старонкі фільма