- Seonbi, prototyp koreańskiego intelektualisty
- Seowon, kolebka seonbiego ducha Joseona
- Seowon, architektoniczna estetyka szlachcica zobowiązuje się
wskaźnik
Seowon jest duchowym miejscem narodzin koreańskiego intelektualisty i fundamentem, na którym wzrastała i rozkwitała pasja uczonych do nauki i sprawiedliwości społecznej.
<Dosan Seowon: widok z lotu ptaka (powyżej) i sala wykładowa (poniżej), gdzie konfucjański uczony Yi Hwang studiował i nauczał.>
Seonbi, prototyp koreańskiego intelektualisty
Seonbi byli intelektualistami, którzy studiowali dzieła Konfucjusza i Mencjusza, ale nie należy ich mylić z pustelnikami, którzy ignorowali lub dystansowali się od rzeczywistości swoich czasów. Chociaż byli oni członkami klasy rządzącej podczas dynastii Joseon, byli oni również przepełnieni głębokim poczuciem odpowiedzialności społecznej. Z odwagą i pasją do sprawiedliwości złożyli królowi petycje, wiedząc, że robiąc to narażają swoje życie na niebezpieczeństwo. Głęboko współczuli także próbom i cierpieniom klasy pospolitej. To duch seonbi, który prowadził dynastię Joseon przez swoją 500-letnią historię, i ten sam duch przekazano studentom uniwersytetu i intelektualistom współczesnej Korei, którzy umożliwili demokratyzację Korei.
<Obraz artysty Joseona Kanga Hee-eona (1710 ~?) seonbi komponującego wiersz.>
Seowon, kolebka seonbiego ducha Joseona
Seowon to miejsce, w którym Joseon seonbi zebrał się na studia. Seowon był jednocześnie sanktuarium upamiętniającym szanowanego nauczyciela lub klasycznego mędrca, instytut badawczy do nauki akademickiej oraz szkołę nauczania i pielęgnowania przyszłych uczonych. Podczas dynastii Joseon instytucje edukacyjne zostały podzielone na dwa typy: Seonggyungwan i Hyanggyo. Ten pierwszy był swego rodzaju uniwersytetem państwowym, podczas gdy drugi był lokalną szkołą wspieraną przez państwo. Jednak seowon był odpowiednikiem współczesnego prywatnego lokalnego college'u. Kilku seonbi, którzy wierzyli, że instytucje edukacyjne Seonggyungwan i Hyanggyo nie obsługują swojego społeczeństwa, postanowiło stworzyć własną alternatywę: seowon. Na początku sami finansowali budowę seowonu, a większość budowano w cichych i odosobnionych miejscach, gdzie skupiano się wyłącznie na studiach i nauczaniu uczniów. Później seowon zaczął otrzymywać fundusze od państwa. Pod koniec Joseon było prawie 600 osób w całym kraju, co doprowadziło do walki z frakcjami seowon. Niemniej jednak seowon był podstawą ducha seonbi, w którym wszystkie światowe interesy zostały porzucone na rzecz rozwoju akademickiego i kultywowania przyszłych uczonych.
<Dosan Seowon jesienią.>
Seowon, architektoniczna estetyka szlachcica zobowiązuje się
Zasady architektoniczne seowonu ucieleśniają nie tylko zdecydowanie filozofię koreańską, ale także zdrowego i honorowego ducha seonbi. Nawet duże, wspierane przez państwo seowony, które były stabilne finansowo (takie jak Dosan Seowon i Byeongsan Seowon z Andong oraz Sosu Seowon z Youngju) zostały skonstruowane w niezwykle oszczędny i prosty sposób. Było to spowodowane tym, że dla seonbi ważna była siła życiowa, a nie materiał; w rzeczywistości większość seowon wyglądała pokornie do tego stopnia, że była nędzna. Ten duch seonbi można znaleźć nie tylko w architekturze seowonu, ale także w jego ogrodzie. W każdym ogrodzie seowon znajdowało się to samo drzewo: mirt krepowy, zwany także drzewem „stuletniej czerwieni”, ponieważ jego kwiaty pozostawały czerwone przez 100 dni. Dlaczego kretyn-mirt? Kora drzewa mirtowego jest tak cienka, że wydaje się, że jej nie ma; wnętrze drzewa jest w pełni widoczne dla wszystkich. Seonbi zasadził to drzewo, ponieważ reprezentowało ich postanowienie życia tak przejrzystego i cnotliwego, jak krepa-mirt. Fakt, że to, co znajduje się w drzewie, jest wyraźnie widoczne, wzmocnione, aby selonbi znaczenie nie działania w jedną stronę i myślenia innego. Poniższa anegdota z The Analects of Confucius ilustruje postrzegany związek między mirtem krepowym a duchem seonbi Konfucjusza. Pewnego dnia uczeń zapytał Konfucjusza, jaki rodzaj esencji przepłynął przez klasyczną poezję. Konfucjusz odpowiedział: „Ten, który nie myśli o złych myślach”.
Konfucjanizm nie jest filozofią staromodną ani anachroniczną. Jest to dyscyplina, która uczy odpowiedzialności etycznej - praktyka szlachcica zobowiązuje - którą dzisiejsi intelektualiści i przywódcy muszą posiadać, aby służyć swoim ludziom. Duch seonbi jest wolą ochrony tej ideologii.
Kiedy odwiedzasz Koreę, pamiętaj, aby poświęcić czas na odwiedzenie seowonu i poczuć siłę i czystość ducha seonbi.
<Byeongsan Seowon z Ryu Sung-ryong (1542 ~ 1607), konfucjański uczony i polityk dynastii Joseon.>
* Zdjęcia dzięki uprzejmości Koreańskiej Organizacji Turystyki i Administracji Dziedzictwa Kulturowego.
Dlaczego kretyn-mirt?
