Мариан Андерсон в 1951 году
Мариан Андерсон занимает уникальное положение в истории. Контралто, родившийся в 1897 году, представляет собой кульминацию сотен лет музыкальной передачи и развития наряду с постоянно развивающейся природой американской культуры.
Ее запись Никто не знает проблемы, которую я видел Сделано в декабре 1924 года, в частности, иллюстрирует сложную историю духовной передачи. Сначала описанный как часть описания крика, проведенного в старом хлопковом доме в 1866 году автором, названным только MRS, а затем переписанного в сборнике « Рабские песни Соединенных Штатов» 1867 года , этот крик, как и многие, имеет богатую историю передачи , Начиная с его первоначального заимствования, крик был взят на гастроли Певцами Юбилея Fisk и выполнен многими художниками от Луи Армстронга до Махалии Джексон (здесь плейлист различных версий «Никто не знает, в чем я видел беду»). Ниже приведена запись (отредактирована и предоставлена вам Spotify) 1924 года Андерсона. Послушайте запись, пока читаете оставшуюся часть этого поста.
Так почему эта запись?
Андерсон дебютировал в Европе в зале Вигмора в Лондоне в 1930 году, а позже, как известно выполнять для толпы в 75 000 человек у Мемориала Линкольна после того, как ей было отказано в выступлении в Зале Конституции на расовой почве. Прежде чем все это, однако, она сделала эти записи духов, криков и рабочих песен. Что поразительно в этой записи « Никто не знает проблемы, которую я видел», так это вокальная техника Андерсона и то, как она отражает современную американскую культурную идеологию.
Техника, использованная в записи, повторяет звук, который Андерсон использует в работах, которые она чаще всего выполняет; Ложь Шуберта. Ее использование классической техники для исполнения песни, которая когда-то звучала как ринг, говорит о том, как « Никто не знает о проблеме, которую я видел », со временем изменилось. Хотя некоторые могут утверждать, что ее техника является просто результатом ее классического обучения, я бы изложил более коварное объяснение. Как показали юбилейные исполнители Fisk в своих ранних выступлениях с традиционными спиритиками, часто вокальную технику, используемую при пении спиритуалистов, приходилось менять, чтобы исходный спиритуал мог быть безопасным для потребления белыми. Акцент на западную тональность как единственную приемлемую и востребованную музыкальную основу способствует стиранию разнообразия в «американском» музыкальном каноне. Зора Нил Херстон в своей работе Spirituals и Neo-Spirituals заходит так далеко, что утверждают,
Никогда еще нигде не было презентации подлинных негритянских духовных духов. То, что поют артисты концерта и хоровые клубы, - это произведения негритянских композиторов или адаптеров, основанные на духовности.
В то время как эта запись показывает преданность Мариан Андерсонс исполнению духовных духов, она также демонстрирует, как капиталистическая необходимость и превосходство белых поглощают и присваивают любую культуру, которая считается «другой», и, таким образом, запрещают любое подлинное представление духовного.
Транскрипция «Никто не знает, какие у меня были неприятности» из «Рабских песен» Соединенных Штатов (1867)
В начале карьеры невероятно важно создать аудиторию, и если бы большинство людей, которые платили за ее записи, хотели услышать «идеализированное» духовное, то «идеализированное» духовное - это то, что они получили бы. Классическая техника и чисто прозападные гласные будут царить над оригинальной техникой духовного пения, которая делает больший акцент на выражении лирики и ритма. Влияние белой аудитории на звучание духов, подобное тому, которое здесь представлено, можно рассматривать как симптом более широкой общественной проблемы, в которой вкусы и переживания белых сосредоточены на цветных людях. Запись Мариана Андерсона « Никто не знает проблемы, которую я видел» представляет собой еще одну главу в духовной передаче и одновременно служит примером того, как музыка отражает и влияет на доминирующие идеологии культуры.
Просто примечание: статьи о Мариан Андерсон из Нью-Гроув Словарь музыки и музыкантов а также Афроамериканская Ссылка Музыки сосредоточиться на ее удивительном выступлении в Мемориале Линкольна. Отдохните от научных журналов и узнайте больше об этом Статья NPR , Кроме того, если вы хотите узнать больше об Андерсоне, проверьте этот другой плейлист ее исполнительских духов и пьес из западного классического канона.
Фотографии от Сайт Мариан Андерсон
Работы цитируются
«Anderson, Marian, 1897–1993, AMG, All Music Guide». В All Music Guide: Полное руководство по популярной музыке , 1. Сан-Франциско, Калифорния: Backbeat Books, 2001. Доступно 3 октября 2017 г. http://search.alexanderstreet.com/view/work/bibliographic_entity%7Cbiography%7C438020 ,
Эпштейн, Дена Дж. Грешные мелодии и спириты: Черная народная музыка к гражданской войне . Урбана Чикаго: Университет Иллинойс Пресс, 1977.
Макс де Шауензее и Алан Блит. «Андерсон, Мэриан». Grove Music Online . Оксфордская музыка онлайн . Издательство Оксфордского университета, доступ 2 октября 2017 года, http://www.oxfordmusiconline.com/subscriber/article/grove/music/00865 ,
Тик, Джудит, и Боден, Поль, ред. 2008. Музыка в США: документальный компаньон. Кэри: издательство Оксфордского университета, США. Доступ 2 октября 2017 года. ProQuest Ebook Central.
Уильямсон, Этта Л. Журнал негритянского образования 26, нет. 1 (1957): 38-40. DOI: 10,2307 / 2293324.
http://www.npr.org/2014/04/09/298760473/denied-a-stage-she-sang-for-a-nation
Рабские Песни Соединенных Штатов 1867
Так почему эта запись?Так почему эта запись?
